ORIGENES Y TERRITORIO

El territorio actual habitado por la etnia Comca’ac, se localiza en dos localidades de la costa desértica del estado de Sonora: Desemboque, municipio de Pitiquito, y Punta Chueca, municipio de Hermosillo. Los ciclos de pesca actividad importante para este grupo hace que también vivan en campamentos de pesca repartidos por su territorio de unos 100 km de costa. El territorio de Comca’ac abarca un área de aproximadamente 211.000 a nivel del mar, compuesto por tierra firme y la isla de Tiburón.

Antes de la llegada de los españoles, su territorio tenía límites naturales el mar, las montañosas y el desierto de Encinas. Sobre la costa desértica, hacia el sur, limitaba con río Yaqui, al norte con el desierto de Altar, al este llegaba hasta Horcasitas y al oeste, además de la costa, ocupaba islas cercanas como Tiburón, San Esteban, Patos y Alcatraz.  La lengua Comca’ac forma parte de la estirpe de los Hokanos, actualmente se le relaciona con el yumano, lengua hablada al norte de la Península de California. En el periodo colonial los Comca’ac se opusieron al trabajo agrícola acostumbrados a la vida nómada el pueblo Comca’ac vivía de la cacería la recolección de frutos, caza y pesca, en donde la mujer ha tenido un rol importante de aportar y de proveer a su familia o clan, este grupo étnico no fue conquistados como sucedió con muchos otros pueblos, resistieron a la evangelización que imponían los conquistadores. Así es como fueron considerados de poca utilidad para la agricultura entre otros trabajos y confinados a territorios inhóspitos. continuando una vida nómada. hasta finales del siglo XIX.

MIGRACIÓN

La migración y nomadismo de la Etnia Comca'ac  tuvieron diversos factores uno de ellas fue su resiliencia y resistencia al exterminio casi total de este grupo étnico, no solo fueron las consecuencias de la colonización, al ser empujados a vivir en lugares poco fértiles y desérticos, las condiciones de vida fueron desfavorables para los Comca’ac mermando la población.  La falta de agua y animales para la caza, así como diversas enfermedades, fueron los principales factores que hicieron que los Comca’ac abandonaran su refugio en la isla Tiburón y regresaran a tierra firme, primero para que los contrataran temporalmente como armadores (comerciantes de pescado) y criadores, para después asentarse permanentemente.

 Entre las causas externas que permitieron su regreso exitoso de este pueblo Insumiso, podemos citar principalmente la crisis de 1929, que provocó importantes migraciones de personas empobrecidas hacia localidades y centros agrícolas del norte y noreste del país, lo que incrementó el consumo de pescados y otros mariscos que costaba más barato que la carne.

PINTURA FACIAL Y SIMBOLISMOS

La pintura facial - hayeen Ipail en lengua Comca’ac - es un elemento importante de identidad en la etnia Comca’ac . La ornamentación corporal en el humano, es una de las practicas más antiguas que se observan en diferentes civilizaciones en donde se plasman: Valores, jerarquías y normas sociales, estas puedes ser colectivas para identificar un grupo o pueden ser individuales, indicando pertenencia o estatus social. En los Comca’ac cada diseño es considerado como un símbolo de carácter sagrado asociado a un evento importante y especifico, en la comunidad, contienen trazos importantes según la transmisión familiar, sus trazos son geométricos y bellos en donde predominan los colores blanco, azul, rojo entre otros. La pintura es extraída de minerales como la hematita y calcita, plantas como el azul añil o índigo (antiguamente se pintaban para ir a cazar o a la guerra).

El blanco es ligado a la buena suerte, el azul representa el mar, el rojo la sangre. Visten con colores vivos  las mujeres lucen el cabello largo portan vestidos de dos piezas, blusa con olan en la cintura y manga larga. Su lengua está ligada a la naturaleza y su interpretación del mundo, sus ritos, fiestas y otros festejos culturales están estrechamente relacionados con ella y con los aspectos biológicos y sociales de la reproducción del grupo, ciclos de la vida como el nacimiento, el inicio de la pubertad y la muerte. Sus canciones e historias giran en torno al mar, los tiburones, los zorros y las antiguas hazañas de héroes y guerreros. Los Comca’ac mantienen su lengua con gran vitalidad con prácticas de la matriz cultural que los asocia directamente con la naturaleza. De ahí que, en lugar de adoptar términos del español para designar los nuevos elementos culturales que se han agregado a su vida, continúan creando términos nuevos. 

Sus practicas religiosas y creencias , son relatadas de diferentes formas por los miembros de un grupo familiar de forma oral . tienen Deidades como el Sol , la Luna, Zooicas, Pelícano, tortuga, lagartija entre otros, una filiacion al mar,  las plantas,como la salvia  las piedras a quienes atribuyen poderes magicos. 

DIALOGO CON UNA CULTURA ANCESTRAL

La elaboración de las coritas es una actividad que se practica desde la época prehispánica. Sus formas tradicionales son globulares o extendidas; es una ardua tarea , ya que exige una gran inversión de tiempo desde el corte de las ramas, el proceso de suavizar, el tinte extraído de otras plantas del territorio y finalmente el tejido y al final de la elaboración de las coritas (canastas). También se realiza un ritual o fiesta.

Su indumentaria  portan en sus cuerpos collares realizados con conchas, escamas de pescado, vertebras de serpiente entre otros materiales de la naturaleza.   Una fiesta relevante para el pueblo Comca’ac es la llegada de la caguama de los siete picos, se realizan cantos y bailes, los ritos de la muerte y las asociadas al inicio del nuevo año Comca'ac.                                       Para la organización de sus festejos sigue estando presente la colaboración de los jerarcas de la tribu a la que designan el nombre de amaj.

el  numero 4 para el pueblo Comca’ac es sagrado, por eso los bailes y cantos siempre se realizan en múltiplos de cuatro y tienen un carácter ritual.)                    El año nuevo Comca'ac  inicia con la entrada de la luna nueva en Junio la fiesta dura cuatro días como la mayoría de sus fiestas.

El tallado de palo fierro fue iniciado, según se cuenta, en 1964 por don José Astorga Encinas época critica encontrando en la elaboración de pequeñas esculturas un medio de sobre-vivencia exitoso.

Esta cultura ancestral fue la fuente de interés para crear el proyecto ROSTROS INSUMISOS. El encuentro del grupo de diseñadores con la cultura Comca’ac, fue una exhortación a viajar entre dos mundos para tejer nuevos lazos con respecto a la creación artística.  se crearon lecturas y narraciones únicas en vínculo con el patrimonio cultural Comca’ac mediante la elaboración de piezas concebidas en total libertad. Cada diseñador tuvo la opción de trabajar según su propia orientación formal o estilística,sin limitaciones en materiales o de soporte.

Este dialogo con dimensión antropológica encontrando en la historia y de este pueblo originario de México una poderosa fuente de inspiración, el proyecto curatorial permite adentrarse en el lenguaje secreto de una cultura ancestral. También se trata de dar a conocer la profusión y diversidad de ideas que habitan la escena de la joya contemporánea en México.

Presente y pasado convergen aquí creando un puente, desde el cual el público puede conciliar las tradiciones del pueblo Comca’ac. Los artistas inscriben en sus joyas un fragmento de historia, una visión de la sociedad, una interpretación de la cultura o mensajes que emanan de lo íntimo.